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Se muestran los artículos pertenecientes al tema La Escuela Pública.

El PP se opone en las Cortes a la retirada de los crucifijos en el colegio público Macias Picabea

El debate sobre la retirada de los símbolos religiosos en el colegio público Macías Picavea llegó ayer a la Comisión de Educación de las Cortes, aunque no pasó de ahí al ser rechazada por la mayoría del PP la Proposición No de Ley presentada por la portavoz socialista en la materia Ana María Redondo, en la que instaba a la Junta de Castilla y León a revisar la decisión de la dirección del centro para garantizar la libertad ideológica y religiosa de los alumnos y sus familias.



Redondo se refirió así a la sentencia del 13 de septiembre de la Sala Segunda de lo Contencioso Administrativo del 7TSJ que indica la competencia de la Junta para revisar las decisiones del los Consejos Escolares en materia de mantenimiento o retirada de símbolos religiosos de las aulas. Así, insistió en la necesidad de que la Junta regule en materia de símbolos religiosos en las escuelas públicas, puesto que, a la denuncia realizada por los padres de alumnos del Colegio Público Macías Picavea, se han sumado nuevas demandas de retirada de símbolos religiosos en otros centros públicos, como el colegio Isabel La Católica.



La portavoz socialista defendió la neutralidad por la que deben velar los poderes públicos con respecto al hecho religioso en aquéllos ámbitos de índole pública como lo es la escuela, y en concreto el centro Macías Picavea al que asisten los menores cuyos padres demandaron la retirada de los crucifijos.



«Perder el tiempo»

Por su parte, el procurador del PP Alfonso García Vicente manifestó que «muy bien tiene que ir la Educación en la comunidad para perder el tiempo con una cuestión tan poco relevante» y que la sentencia «desestima que sea la Junta la que tome la decisión, aunque reconoce su capacidad para revisar dichas decisiones», una acción que de producirse, a su juicio, podría sentar un precedente «ya que si la Junta revisa de oficio la decisión del Consejo Escolar se atentaría contra la democracia participativa». Redondo lamentó que el procurador del PP «trivializara» con los derechos de los ciudadanos, y aclaró que se trata de colegios públicos y que cualquier familia católica puede acceder a centros concertados. Tras poner de manifiesto que la resolución del Procurador del Común, de mayo del 2006, sobre el mismo asunto, reitera los argumentos esgrimidos por los tribunales, Redondo concluyó haciendo hincapié en el hecho de que las familias católicas tienen una pluralidad de centros sostenidos con fondos públicos a los que acudir con sus hijos.



El próximo día 6 concluye el plazo para que la Junta responda a un nuevo requerimiento de los padres del colegio Macías Picavea, sobre la retirada de los símbolos religiosos en el centro. «Tienen todavía cuatro días para evitar que la respuesta sea el silencio administrativo. Aún están a tiempo de contestar de forma positiva. Aunque me temo que nuevamente darán la callada por respuesta», señala Redondo. 

Fuente:

http://www.nortecastilla.es/20080402/valladolid/opone-cortes-retirada-crucifijos-20080402.html

 

03/04/2008 14:23. Autor: coisva. #. Tema: La Escuela Pública No hay comentarios. Comentar.

La Liga Española de la Educación y la Cultura Popular ha inaugurado en el barrio de La Rondilla la segunda Casa de Niños y Niñas de Valladolid, a la que se ha bautizado con el nombre 'Maestro Claudio López Serrano'

 

Se trata de un centro de educación infantil en el que ya están inscritos 44 niños -seleccionados entre 300 y con edades comprendidas entre 0 a 3 años- que se suma al que ya funciona desde 1993 en el barrio de Pajarillos. Son algunas de las aulas vacías del colegio público Gutiérrez del Castillo las que acogen esta iniciativa financiada por el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales -60.000 euros provenientes del 0,5% del IRPF- y el Ayuntamiento de Valladolid, que cede las instalaciones del colegio.

La Liga Española de la Educación y la Cultura Popular (LEECP) está constituida formalmente como organización no gubernamental, sin ánimo de lucro, independiente y aconfesional, que tiene como objetivos fundamentales la defensa de la Escuela Pública y la promoción de una educación laica y de una ética de valores solidarios para un sociedad pluralista y democrática.

El programa Casas de Niños y Niñas es uno de los más emblemáticos de esta Liga. Se trata de espacios educativos de convivencia y aprendizaje y su acción se extiende a tres áreas de interés. Así, además de constituir un proyecto educativo adaptado a esta primera etapa de la infancia, desarrolla un plan de trabajo social y familiar para padres, madres y otros familiares y realiza un programa comunitario que busca implicar al entorno.

El presidente de la Liga Española,Victorino Mayoral, matizó ayer, tras la presentación de la iniciativa, la diferencia existente entre estos centros educativos y una guardería: «La guardería se encarga de la guarda y custodia del niño, con independencia de quien esté a su cargo y el programa que desarrolle, mientras que la Casa de Niños y Niñas es un proyecto donde además de acoger a los menores, desarrolla un programa de carácter educativo y lúdico orientando en función de la edad del niño, que está a cargo de educadores titulados en Magisterio (La Rondilla y Pajarillos tienen cuatro cada uno de ellos), lo que no siempre ocurre en la guardería. Esa es la gran diferencia, así como el hecho de que se desarrolle un trabajo de orientación educativa con la familia», explica el presidente.

Ampliar el horario

Estos centros desarrollan su intervención con los más pequeños en horarios de mañana, aunque uno de los objetivos que comparte la Liga y las administraciones implicadas es poder ampliar el horario para adaptarse mejor a las necesidades sociales del momento, según dijo la concejala de Educación y Cultura, Ángeles Porres, durante su intervención.

Además, por la tarde, se organizan talleres de madres y padres, charlas, tertulias..., y la Casa se convierte en un espacio de intercambio de experiencias en el que se reflexiona sobre la educación familiar. «Con este proyecto facilitamos la integración social de la infancia y apoyamos la compatibilidad de la vida familiar y laboral, siempre compartiendo la tarea educativa con la familia», subraya Mayoral.

La Liga gestiona 23 centros infantiles de estas características en toda España, incluido el último de La Rondilla, con un total de 941 niños y niñas.

 

Fuente: http://www.nortecastilla.es/20071211/valladolid/pequenos-estrenan-segunda-casa-20071211.html

11/12/2007 22:54. Autor: coisva. #. Tema: La Escuela Pública No hay comentarios. Comentar.

Un documento de FAES avalado por el PP ve "antiamericano" que los libros de texto digan que el jamón estaba vetado en EE UU

En España aún se publican libros peligrosos "de inspiración marxista", o al menos eso piensa FAES, la fundación del PP. Esta organización ha analizado los libros de texto de Educación para la Ciudadanía y ha elaborado un documento, presentado ayer por Ana Pastor y por tanto asumido por el PP, ya que ella es miembro de la dirección de este partido. En él se acusa a los manuales de "razonar sistemáticamente en clave marxista", de difundir valores anticapitalistas, antioccidentales, antiamericanos, anti-PP y anticristianos.

 

Sin embargo, los ejemplos que pone el PP para justificar estas acusaciones son extraños. Como prueba de antiamericanismo, FAES y el PP han elegido estos dos de la editorial Bruño: "El consumo de jamón serrano fue durante muchos años ilegal en Estados Unidos, ya que era considerado insano, al tratarse de carne cruda simplemente salada". "En 1989, la ONU promovió la Convención sobre los Derechos del Niño, que ya es un tratado internacional que ha sido ratificado por todos los países del planeta excepto Estados Unidos y Somalia". FAES coloca estos ejemplos al mismo nivel que otro más directo, como las fotos de los presos de Guantánamo.

 

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Ciudadania/clave/marxista/elpepusoc/20071020elpepisoc_6/Tes

 

20/10/2007 22:31. Autor: coisva. #. Tema: La Escuela Pública Hay 1 comentario.

Es necesario defender una educación laica que incluya la enseñanza de todas las religiones

Antonio García Santesmases es profesor de Filosofía en la UNED y experto en la situación social de España. Fue miembro del comité federal del Partido Socialista Obrero Español y participó en la vida política de España como portavoz de Izquierda Socialista y como pensador. Su último libro, «Laicismo, agnosticismo y fundamentalismo», narra la situación de la religión en la educación y habla del caso musulmán ligado a los fundamentalismos. El experto eligió La Felguera (Langreo) como punto de partida para la promoción de su obra. En esta entrevista deja de lado su vocación política y se adentra en el debate entre Iglesia y Estado, dejando en evidencia ciertas contradicciones como que el Estado apruebe la ley del matrimonio homosexual y no elimine sus lazos con la Conferencia Episcopal.
-¿En qué se basa su obra?
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http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pNumEjemplar=1600&pIdSeccion=38&pIdNoticia=509122

 

07/05/2007 14:15. Autor: coisva. #. Tema: La Escuela Pública No hay comentarios. Comentar.

Entrevista a Antonio García Santesmases

La primera pregunta se refiere a la virulencia que provoca el tema del laicismo en nuestra sociedad. En tu libro dices que el laicismo tiene “mala prensa”. ¿Por qué?

Respuesta: En España no hay más que observar la campaña de la Conferencia Episcopal para captar la magnitud del desafío ante el que nos encontramos. Se le achacan al laicismo unas experiencias históricas con las que no tiene nada que ver. Por un lado se pretende equiparar el laicismo con el marxismo-leninismo y plantear que todo aquel que esté en contra del totalitarismo debe abominar del laicismo. Por otro lado, paradójicamente, se insinúa que es el laicismo el responsable del vacío moral al que conduce la posmodernidad. En un caso se le acusa de imponer el ateismo desde el Estado, en otro de no ser capaz de llenar de contenido la vida moral y propiciar lo que denomina Ratzinger la dictadura del relativismo.

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http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=2216
04/05/2007 09:06. Autor: coisva. #. Tema: La Escuela Pública No hay comentarios. Comentar.

Escuela Laica de Valladolid pide que dimita el consejero de Educación por el conflicto de los símbolos religiosos

La Asociación Escuela Laica mostró ayer su satisfacción con la sentencia del Juzgado de lo Contenciosos Administrativo número 1 de Valladolid sobre la presencia de símbolos religiosos en el colegio público Macías Picavea, un pronunciamiento judicial que les ha servido para pedir la dimisión del consejero de Educación, Francisco Javier Álvarez Guisasola, por «una dejación de funciones que ha supuesto la vulneración de derechos fundamentales» de los padres que presentaron la demanda -en este caso, su libertad de conciencia-, «por su incompetencia en este asunto, ya que ha preferido judicializar los problemas de los ciudadanos para ver si tiene suerte y la sentencia le es favorable», y «por incoherencia, ya que cuando se celebró la vista oral del juicio dijo que acataría la sentencia y este fin de semana hemos leído en la prensa que la va a recurrir», según explicó Carlos Parrado, presidente de la asociación, en rueda de prensa.

http://www.nortecastilla.es/prensa/20070306/valladolid/escuela-laica-valladolid-pide_20070306.html

06/03/2007 08:13. Autor: coisva. #. Tema: La Escuela Pública No hay comentarios. Comentar.

"La desobediencia civil, justificada"

El arzobispo de Granada, Javier Martínez, aseguró hoy que estaría "justificada la objeción de conciencia y la desobediencia civil" contra la nueva asignatura de Educación para la ciudadanía" si su implantación supone una grave invasión de un derecho fundamental de los padres y no se cuida este derecho".

http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=8045

 

19/11/2006 19:30. Autor: coisva. #. Tema: La Escuela Pública Hay 1 comentario.

Giner de los Ríos y la educación

www.psoevalladolid.mario.gifMARIO BEDERA BRAVO
Vicepresidente de la Comisión de Educación y Ciencia del Congreso y diputado por Valladolid y Secretario Provincial de Educación del PSOE de Valladolid
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EL pasado 18 de febrero se cumplieron noventa años del fallecimiento de Francisco Giner de los Ríos. Es difícil exagerar la importancia que Francisco Giner y las instituciones que nacieron bajo sus auspicios tienen para el progreso de la sociedad española, especialmente la de su empresa más ambiciosa y de mayor repercusión: la Institución Libre de Enseñanza.
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Creada en 1876 como expresión de rechazo ante la situación cultural y científica de la época, y en especial ante la aguda crisis y penuria intelectual que dominaban la Universidad española, la Institución fue mucho más que una propuesta pedagógica alternativa. Representó, ante todo, un compromiso por la regeneración, que hacía de la educación el instrumento de cambio social en una España atrasada. No por casualidad el periodo de vigencia de la Institución coincide casi con exactitud con la llamada Edad de Plata de la cultura española (1868-1936).
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Este compromiso se materializó también, por inspiración de Giner de los Ríos y sus discípulos, principalmente Bartolomé Cossío, en la creación de instituciones públicas tan importantes como el Museo Pedagógico de Instrucción Primaria, el Instituto de Reformas Sociales, la Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, la Residencia de Estudiantes, el Instituto-Escuela, la Estación Marítima de Zoología y Botánica Experimentales de Santander, el Instituto Central Meteorológico, el Centro de Estudios Históricos e incluso el inicio del movimiento de Extensión Universitaria que unos años después, en 1898, tomaría carta de naturaleza en la Universidad de Oviedo.
. Francisco Giner no conoció el auge de alguna de estas iniciativas, ni tampoco el final de la mayoría de ellas tras la Guerra Civil. Especialmente, no fue testigo del ignominioso decreto que en 1940, un cuarto de siglo después de su muerte, ilegalizó la Institución Libre de Enseñanza «por sus notorias actuaciones contrarias a los ideales del Nuevo Estado», según decía la disposición. Ese «Nuevo Estado», consecuente con su decisión de ilegalizar la ILE e incautarse de todos sus bienes, toleró la destrucción de buena parte de sus fondos documentales. Hasta el arbolado del jardín de su sede, en la madrileña calle de Martínez Campos, fue talado brutalmente.
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Pero el legado de Giner de los Ríos fue mucho más allá de las instituciones cuya creación alentó, pues sirvió de base a principios que siguen hoy plenamente vigentes. Principios como la libertad de enseñanza y la libertad de cátedra, piedras angulares del institucionismo. Principios como la coeducación, el racionalismo, la unidad metodológica del proceso de enseñanza, la visión profundamente vital del acto educativo, la experiencia directa, o la enseñanza «ajena a todo espíritu o interés de comunión religiosa, escuela filosófica o partido político, proclamando tan solo el principio de la libertad e inviolabilidad de la ciencia»; palabras estas que abrieron el primer curso de la ILE en octubre de 1876 y que pasaron a formar parte de su ideario.
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Fernando de los Ríos, ministro de Instrucción Pública que puso en práctica como ningún otro dichos principios, los resumía así: «Educación, frente a instrucción; formación, frente a información; reflexión sobre el contenido y significado de los hechos, frente a la mera retención de estos». En víspera de señalados cambios legislativos, no parece una mala descripción de los fines que debe perseguir todo sistema educativo.
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Giner pretendió asentar el progreso de España sobre unas futuras generaciones de ciudadanos más cultos y, por tanto, más libres y críticos; más autónomos y capaces de resistir ante cualquier tipo de adversidad. Ciudadanos que se formaran durante toda la vida como hombres completos, abiertos a todos los ámbitos del saber humano.

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Giner de los Ríos representó también lo mejor de una tradición de respeto y tolerancia; una tradición de lucha constante contra el oscurantismo y la incultura que, a noventa años de su muerte, precisa renovarse cada día.
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Puede que la mejor forma de sintetizar el espíritu que animó durante toda su vida a Francisco Giner de los Ríos sea recordando la respuesta que le dio a Joaquín Costa, cuando este afirmó que :los problemas de España únicamente se resolverían con la intervención de un personaje carismático. «Necesitamos un hombre», dijo Costa, a lo que Giner de los Ríos repuso: «No, necesitamos un pueblo»..
19/07/2005 08:36. #. Tema: La Escuela Pública No hay comentarios. Comentar.


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